《道德经》|处无为之事,行不言之教,功成而弗居

 行业动态     |      2020-09-28 06:08

这是老子的政治论他主张“无为而治”。老子口中的”圣人“所说是有道的人。圣人明确大道的绝对性所以他们才气扬弃和逾越人类的自私和贪婪接纳顺应自然的态度来看待人和事这种无所作为的处世哲学看似消极其实是一种真正努力的人生态度是对人类自身精神境界的提升。

”天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善斯不善已。有无相生难易相成是非相形高下相盈音声相和前后相随恒也。“

在我们日常教育子女的历程中无论学校做了如何的教育子女身上举止言行总留有“家长的影子”这就是家庭情况中家长行为的影响。即便许多并非言传却已“身教”。身教的模范气力永远胜过言传。我们虽做不了圣人但一定要有一颗向圣人学习的刻意许多事就能越发看得开看得准了。

如此美的韵律排比句彰显了中国文化的无限魅力。朗朗上口字字珠玑。妍媸善恶有无难易是非高下音声前后都是相对而发生的观点。人生从生命一开始到最终走向宅兆从来没有终止过变化。在这个历程中无论是享受幸福和喜悦还是体验渺茫和无奈最终的了局都是一样的。即是如此面临荣辱得失成败哀乐爱怨为何不能坦然处之?

“万物作而弗始生而弗有”让万物兴起而不加提倡生养万物而不据为己有。看似“无为”实则“有道”。只有通达大智大慧的人才有如此开阔的心胸和视“有”“无”为一体的无私无欲的做法。一般人真的很难到达这种境界所以才为“伧夫俗人”所以才难明白“圣人”的人生高度。

”是以圣人处无为之事行不言之教。万物作而弗始生而弗有为而弗侍功成而弗居。夫唯弗居是以不去。“

不知道大家是如何明白“圣人行不言之教”的我的明白是默默身教作为而无需言传。虽为“不言”但身体力行去做就是一种时时存在潜移默化的教诲这种教诲比言传越发有效且效果根深蒂固。

这几句是老子相对论的论述。天下的人都知道美之所以为美丑的看法也就发生了。都知道善之所以为善恶的看法也就发生了。有和无相互对立而发生难题和容易相互矛盾而促成长和短相互比力才形成高和下相互对照才有划分音和声由于对立才显得和谐动听前和后相互排列才有顺序这是永远如此的。